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Fresco de la iglesia Santa Rosa de Lima
ciudad de Santa Rosa |
La Semana Santa comienza el Domingo de Ramos y ese día la
celebración comprende dos pasajes del Evangelio.
Es bastante usual que después
de la lectura del primer pasaje haya una pequeña procesión que puede ser en el interior
del templo; continúa luego la celebración tradicional, con las tres lecturas por
parte de laicos y luego se lee la pasión. En ésta pueden participar además del
sacerdote otros dos lectores.
Se trata de dos pasajes muy diferentes que pueden parecer
hasta opuestos:
a)
La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén
b)
Pasión de nuestro Señor Jesucristo
a) La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén.
En un signo de humildad Jesús ingresa a Jerusalén montado
en un asno. Había viajado sobre un asno estando todavía en el vientre de María,
cuando José y la Virgen se trasladaron a Belén para el censo. Posteriormente,
viajaría después de su nacimiento rumbo a Egipto, también sobre un borrico. Sobre una mula se trasladó el rey Salomón, hijo de David, hasta el lugar donde
se le iba a ungir como rey.
Dice el profeta Zacarías (Za 9,9) “…he aquí tu rey vendrá a ti, justo y
salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno,”
Mc 11,7) Traen el pollino
donde Jesús, echaron encima sus mantos y se sentó sobre él. 8) Muchos
extendieron sus mantos por el camino; otros, follaje cortado de los campos. 9)
Los que iban delante y los que le seguían, gritaban: « ¡Hosanna! ¡Bendito el
que viene en nombre del Señor! 10) ¡Bendito el reino que viene, de nuestro
padre David! ¡Hosanna en las alturas!» 11) Y entró en Jerusalén, en el Templo,
y después de observar todo a su alrededor, siendo ya tarde, salió con los Doce
para Betania.
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Fresco de la iglesia Santa Rosa de Lima
ciudad de Santa Rosa |
b) Pasión de nuestro Señor Jesucristo
Iré agregando comentarios a través de la semana, por el momento diré que:
Hace unos años solía asistir a
la misa que se celebraba en el convento de las Benedictinas en el Pinar. Unos
días antes de Semana Santa me invitaron a hacer la primera lectura, lo recordé
hoy miércoles 21, en un breve texto del libro del profeta Daniel se repiten
varias veces de forma sucesiva tres nombres algo complicados. Haciendo mi mayor
esfuerzo logré salvar el trabalenguas.
En el evangelio de la pasión,
que como decía al comienzo, se lee a posteriori, pueden intervenir tres actores. El que
lleva los diálogos de Jesús, que es el sacerdote, el que representa a
los otros personajes (en ese momento lo leyó mi señora) y el comentarista. Yo tuve en esa oportunidad la enorme gracia de poder ser el tercer lector. Había también algunos pasajes de los comentarios cantados por las hermanas.
Me es imposible describir mis
sentimientos en ese momento. el día anterior llevé a mi casa el texto para
practicar la lectura. Comencé leyendo con voz elevada, como suelo hacerlo, hasta con alegria. En esa
pequeña parroquia no había altavoces. Instante a instante me fui sumergiendo en
el texto.
Llegué al momento de la oración en el Getsemaní, cuando Jesús vuelve a despertar a los tres discípulos que duermen y vino a mi memoria cuántas veces uno debió haber dicho algo y no lo dijo, y tal vez no hubo luego otra oportunidad.
Leí el pasaje de la negación de Pedro. El juicio...
Mi voz fue cambiando con la
historia. Por supuesto solo nosotros hablábamos y el silencio era profundo, sentido.
Hubo un momento en que las
hermanas se arrodillaron y las siguieron el resto de los presentes. “Elí, Elí…”
No puedo describir lo que fue
el silencio y lo bajo que pude hablar… Nunca olvidaré ese momento y nunca se
volverá a repetir. Un momento de dolor y gratitud.
Días después una de las
hermanes, con esa infinita bondad que suelen tener, me dijo «nunca había oído a
nadie leer tan bien este texto. Y se imagina que lo he oído leer unas cuántas
veces»
Durante las celebraciones del domingo de ramos, que siguieron, he aprendido a ecuchar, a meditar, a sentir ese pasaje. Reconozco que antes, muchas veces había llegado a aburrirme.
Se trata entonces de una celebración con dos
sentimientos:
a)
El deseo de los hombres. Pensando como tales.
b)
El deseo de Jesús. Cumplir el mandato del padre.
a)
Hossana (sálvanos ahora) pasa en ese único
momento de ser un ruego, un pedido al Señor, que se repetía en la fiesta de los
tabernáculos, en el salmo 118 —a una exclamación de alegría— ¡el Señor llega a
salvarnos! Es la lógica representación de un deseo humano del que no escapó el propio
Pedro (Mc 8,32) en su momento.
b)
Hossana a mi Señor, correspondería a abrir el
corazón para permitir que reine en nosotros, y si y solo si tuviéramos esa
gracia, podríamos decir con alegría Hossana a mi Señor. Sálvame ya Señor.
a)
No es extraño que durante la entrada de Jesús en
Jerusalén las expresiones de súplica del salmo se transformaran en gritos populares de
júbilo, en definitiva: (Mt 11,25) «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de
la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las
has revelado a pequeños…» Aunque quizá algunos de ellos días más tarde gritaran «crucifícale»
b)
El mayor temor consiste en que Jesús pase a
nuestro lado y no lo veamos, no nos demos cuenta. Decimos con el cántico “Con
nosotros está y no le conocemos…”
Escuché decir a un celebrante, en una oportunidad que también
podríamos pensar en otra distinción:
a)
Una Fe inicial
b)
Una Fe madura
